مشاهده آن را دارند ، چنين چيزهايى از راه بيان لفظى و تفكر عادى قابل فهم و درك نخواهد بود و جز با تمثيل و تشبيه نمىتوان به آنها اشاره كرد . خداى متعال در كتاب خود مىفرمايد : ما اين كتاب را از قبيل لفظ خواندنى و عربى قرار داديم شايد آن را تعقل كنيد و بفهميد و تحقيقاً آن در حالىكه در مادر كتاب در نزد ماست بلند و محكم مىباشد : ( فهم عادى به آن نمىرسد و در آن رخنه نمىكند « 1 » . و نيز مىفرمايد : تحقيقاً اين كتاب قرآنى است گرامى در كتابى كه از انظار عادى پنهان است كسى به آن مس نمىكند مگر پاك شدگان « 2 » . و هم‌چنين در حق پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و اهل بيت وى مىفرمايد : خداى متعال مىخواهد از شما اهل‌بيت هرگونه پليدى را ببرد و شما را پاك گرداند « 3 » . به دلالت اين آيات ، قرآن كريم از مرحله‌اى سرچشمه مىگيرد كه افهام مردم از رسيدن به آن‌جا و نفوذ كردن در آن‌جا زبون است كسى را نمىرسد كه كمترين دركى در آن‌جا داشته باشد جز بندگانى كه خدا آنان را پاك گردانيده است و اهل بيت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله از آن پاكانند . و در جاى ديگر مىفرمايد : « اينان كه ايمان به قرآن نمىآورند تكذيب كردند چيزى را كه به علم او احاطه نيافته‌اند و هنوز تأويل آن براى آنها مشهود نشده است » ( يعنى روز قيامت كه حقايق اشياء بالعيان ديده مىشود ) « 4 » . و باز در جاى ديگر مىفرمايد : « روزى كه تأويل قرآن ( همه قرآن ) مشهود مىشود

--> ( 1 ) . زخرف ، آيات 3 و 4 ( 2 ) . واقعه ، آيه 79 ( 3 ) . احزاب ، آيه 33 ( 4 ) . يونس ، آيه 29